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Testimonios Afiches Documentos Declaraciones Políticas Revista Nütram VIDEOS CHILE88 / AFICHES / DIARIO AUKIÑ DEL CONSEJO DE TODAS LAS TIERRAS Portada de Aukiñ, Periódico del Consejo de Todas las Tierras, 1992. La portada visualiza la masiva detención de dirigentes que afectó a la organización aquel año   Fuente Archivo: Rolf Foerster y Sonia Montecino

Testimonios Afiches Documentos Declaraciones Políticas Revista Nütram VIDEOS CHILE88 / AFICHES / MAPUCHE 400 AÑOS DE LUCHA CONSTANTE Afiche de Encuentro con dirigentes mapuche en Suecia, 400 de lucha constante Av. Konstant Självförsvar. Suecia, 1990 Archivo Librería Crisis de Mario Llancaqueo

Testimonios Afiches Documentos Declaraciones Políticas Revista Nütram VIDEOS CHILE88 / AFICHES / COMITÉ DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO MAPUCHE Afiche de Comité de Solidaridad con el Pueblo Mapuche en Chile, Malmö, Suecia, 1988 Archivo Librería Crisis de Mario Llancaqueo 

Testimonios Afiches Documentos Declaraciones Políticas Revista Nütram VIDEOS CHILE88 / AFICHES / 12 DE OCTUBRE FOLILCHE AFLAIAI Diseñado por la asociación gremial Foliche Aflaiai, este aficheda rememora los 494 años de la llegada de Cristóbal Colón a la isla de Guanahaní, proceso que dió inicio al proceso de despojo y genocidió de las pueblos amerindios..  Dibujo inserto …

12 DE OCTUBRE FOLILCHE AFLAIAI 1986 Leer más »

Testimonios Afiches Documentos Declaraciones Políticas Revista Nütram VIDEOS CHILE88 / AFICHES / ENTEATRO MAPUCHE POR COMITÉ EXTERIOR MAPUCHE Teatro Mapuche. Presentación Teatral de la Obra Kuralaf en el distrito de Hjällbo en la ciudad de Gotemburgo, Suecia Comité Exterior Mapuche, 1989 Fuente: Archivo Mario Llancaqueo – Librería Crisis

PRONTO

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Testimonios Afiches Documentos Declaraciones Políticas Revista Nütram VIDEOS CHILE88 / TESTIMONIOS /JUAN ÑANCULEF Anterior 1de2 Siguiente TRANSCRIPCIÓN Bueno. Iñche Juan Ñanculef Huaiquinao pigen. Kiñe mari mari pikunuan tañi  mapuzugun mew. Iñche ta llewgen ta Tromen pigey ñi lof, lof mapu, Mapuche Mapu. Feita comuna Temuco mülelu feita üyüw epu mari kilómetros peno. Les saludo con …

Juan Ñanculef Leer más »

También queríamos que el pueblo de Chile supiera que nosotros a pesar de estar con ellos en el dolor que significó la dictadura militar nosotros también queríamos que los chilenos nos vieran como un pueblo distinto. Como un pueblo que teníamos nuestras particularidades y que esas particularidades hacían que la lucha también fuera de una manera distinta. Porque nosotros no solo perdimos en la dictadura militar a nuestros seres queridos sino también perdimos la tierra.

Yo creo que hubo un esfuerzo -tal vez demasiado confiado pero bueno así eran las cosas- en forma absolutamente transparente para darle legitimidad. Si se hubiese sabido el riesgo, o sea, si se hubiera medido mejor el riesgo, tal vez la tentación hubiera sido menos transparencia, pero más seguridad en el triunfo.

Había una sensación de empoderamiento, una sensación como de apertura que no habíamos vivido antes. Había un ambiente de miedo pero, al mismo tiempo, un ambiente de que sí se podía hacer algo. Para los jóvenes de quince, dieciséis, diecisiete años era como un nuevo sentimiento de libertad.

Se tenía concebido desde un principio que se iba a llamar a un plebiscito […]. Se hizo cumplir lo que se había acordado en la constitución. Y si el plebiscito fue desfavorable y ganó el NO, bueno, había que cumplirlo.

El día siguiente cuando salimos a la calle a celebrar, la gente abrazaba a los carabineros. Y yo dije, ya, aquí ganamos. Este es el verdadero triunfo. Porque que la gente -que había sido reprimida y que miraba a los carabineros como los representantes más cercanos de este poder omnipotente- en vez de burlarse de ellos, en vez de agredirlos, los abrazara, ése es el verdadero triunfo de esa campaña.

Yo soy muy amigo del hijo menor del General Pinochet en ese momento […]. Él votaba por el SÍ, con su reticencia, porque él encontraba que lo mejor que podía suceder era que ganara el NO, ya que el país estaba en una especie de olla de presión y necesitaba liberarse un poco. Y yo era un poco más de derecha, quería que ganara el SÍ de todas maneras. Pero me di cuenta, al pasar el tiempo, que lo mejor que pudo haber pasado fue que ganara el NO.

A nosotros nos interesaba mucho desdramatizar esto. Demostrar que el acto de votar que NO era mucho más ordinario, mucho más al alcance de la mano. Basta poner una rayita. Porque de lo contrario, si lo presentábamos como algo demasiado épico, las personas iban a pensarlo dos veces y eventualmente, no irían a votar.

Para mí, quizás el momento más indescriptible de felicidad fue entrar al Canal y que no había un guardia armado. Porque durante diecisiete años, nosotros entrábamos y los guardias estaban armados, y tú hacías la cola del casino para almorzar y veías que en los bolsillos tenían las pistolas. Pero ya nos habíamos acostumbrado a vivir así. Era parte del paisaje.

Yo siento que cuando están reclamando de que no llegó la alegría, se están refiriendo más a la felicidad que a la alegría. Y la felicidad, nos pasaremos de esta generación y todas las generaciones que vienen buscándola, pero no la vamos a encontrar nunca, pero no importa. Hacia allá vamos.

Lo que puedo decir es que efectivamente, a pesar del temor y a pesar de la amenaza que significa exponerse como actor de oposición en un contexto de dictadura, las relaciones comunitarias en pequeños pueblos, como Pichilemu, tenían otras mediaciones. Tenía otro sentido. Porque, efectivamente, había polarización. Se podía reconocer en un pequeño pueblo quiénes eran partidarios del SÍ y quiénes eran partidarios del NO, pero también es cierto que la experiencia de la vida en provincia de alguna manera atenuaba las divisiones ideológicas.

Me invitó a que hiciera la locución de dos o tres cosas, spots, muy precisos. Y el mensaje era muy claro, ¿no?: “Sin odio. Sin miedo. Sin violencia. Vote NO”. Y ese día grabé y llegué a la casa y le comenté a mi mujer: “¿Sabes que me pasó hoy día? Me saqué la bota de la cabeza, la bota militar de la cabeza”. Perdí el miedo. Entonces, para mí el triunfo es personal, íntimo. Así que cuando vino el triunfo del NO, por supuesto que yo estaba feliz, pero yo había sentido antes el triunfo.

¿Por qué votaba por el SÍ? Porque habíamos tenido 17 años de mucha tranquilidad después de haber pasado tres años en el infierno. Y no quería eso de nuevo, cuando era la opción que me ofrecía el país, ¿no es cierto? La opción era justamente volver a la politiquería, volver de nuevo a los partidos políticos, a las ideologías políticas: volver a la ideología de izquierda extrema, el marxismo […]. Teníamos los temores de que podría volver a repetirse la situación que veíamos permanentemente en Cuba.

No había alguien que venía y nos decía: “oye, hay que preocuparse de hacer un chiste sobre esto, sobre esto otro”. Yo no recuerdo que me hayan dicho nada. Improvisábamos dentro de un esquema estratégico. Y yo no recuerdo haber tenido miedo jamás. Pero para nada. No, trabajábamos como si fuera una campaña de jabón. Así, con esa soltura.

Mi madre estaba durmiendo, y de pronto le digo: “Mamá, ganó el NO”. Y su respuesta fue: “Qué bueno, hijo, espero que ahora estemos más tranquilos”. Esa fue su frase. Y luego volvió a dormir.

Le entregó mi pasaporte a la jefa de cabina y le dijo: “Este pasaporte usted lo tiene que retener hasta que el avión haya cerrado las puertas y esté a punto de despegar” […]. Luego empezó a subir la gente y todo el mundo me miraba como si yo fuera un deportado, un criminal, o no sé qué cosa. Tampoco me preocupó mucho.

Mi papá era militar. Entonces vivía en un lugar donde vivían puros militares […]. Yo viví el proceso del plebiscito en una transición de irme de ese lugar e irme a un lugar como civil. Es decir, salir de esta población, de este lugar donde vivían puros militares a un lugar donde vivía gente común y corriente. 

Este programa se llamó Belén. Es un programa que yo creo que hasta el día de hoy la gente no conoce. Se mantuvo en una confidencialidad muy grande para que no lo eliminara. Nunca el gobierno entendió lo que estábamos haciendo. […].Belén nace por un viaje que hace José y María (María a punto de tener su hijo) al lugar donde ellos tenían que inscribirse. Coincidentemente, el emperador de la época se llamaba Augusto, igual que el dictador de acá. Entonces nuestros afiches grandes eran copiar exactamente lo que decía Lucas (2, 1-4): El emperador Augusto ha convocado un censo donde todos los habitantes tienen que inscribirse y participar.

Para mí era mejor que él hubiera seguido los otros ocho años. Faltaba estabilizar algunas cosas. Entonces, yo decía, se habían creado las universidades privadas, pero todavía faltaba esa regularización final cuando tú pones los proyectos en marcha. Como las mismas Isapres. Entonces, había una serie de proyectos que venían, que todavía había que regularizarlos un poco más. Y esa fue mi decisión de por qué yo quería seguir con el gobierno militar.

Nosotros no buscábamos directamente que la gente votara por una postura o por otra, sino que lo importante para nosotros era que la gente se atreviera el día, el 5 de octubre, que iba a ser la votación, se atreviera ir a votar y votara correctamente.

Me tocaba a mí, junto a Juan Gabriel Valdés y a Patricio Silva […] ser los representantes de la opción NO antes el Consejo Nacional de Televisión. Cuarenta y ocho horas antes de la emisión del programa, nosotros teníamos que llevar nuestra cinta para que pasase la censura, y eso fue una rutina de cerca de 30 días. Se llevaba normalmente a las 12:30 de la noche con dos días de anticipación. Inicialmente, fuimos muy disciplinados […] y después, por algunas circunstancias, detectamos que si la cinta llevaba algún tipo de error técnico, podíamos darnos 24 horas más.

Encontrábamos que la gente, el pueblo, se había portado mal con el gobierno militar. Encontrábamos que eran muy malagradecidos. Encontrábamos que se habían dejado influenciar por la propaganda. En ningún caso pensábamos que venía la democracia.

Hay un momento que es súper emocionante. Es un momento en que cruzan la cancha -entra mi papá con mi mamá- y cruzan toda la cancha del Estadio. Todo el Estadio los aplaude. […] Y la gracia es que no hay ningún policía. (Nosotros veníamos de diecisiete años de que cada vez que llegaba Pinochet a cualquier parte, el operativo de seguridad estaba.) En torno al presidente y su señora no había nadie. Solo estaba la cámara oficial de la televisión que estaba transmitiendo este momento, pero no había ningún guardaespaldas, ningún escolta. Era la vuelta de la democracia y la vuelta de la libertad.

Al día siguiente todo el mundo celebraba. Todo el mundo se llamaba por teléfono. En esos tiempos no había celulares, entonces los teléfonos colapsaban de tanto llamarse, felicitarse. ¡Al fin, al fin! Mucha gente lloraba. Yo, todos lloramos. Yo creo, de emoción: de saber la junta al fin se iba a ir.

En ese minuto, cuando viene el plebiscito del 88 y gana el triunfo del NO, y cuando se produce, por así decirlo, el estallido general, decidimos […] que era como el momento de tener hijos, de criar quizá, de atreverse a trascender en ese aspecto. No había ya el miedo, o más bien se quitaba el miedo, se quitaba la barrera esa que tenía cada uno de nosotros en ese minuto en Chile para expandir la familia o criar una familia, ¿cierto? Había una cosa de que el plebiscito o el resultado del plebiscito permitía a cada uno pensar su vida de una manera normal, o de una manera más normal, de lo que había sido hasta entonces.

Entonces como que le dije: “¿Y tú no vai a celebrar? ¿No estaí contento?” Y como que me dijo: “No”. Entonces ahí caché que él era de otra tendencia política. Pero nos llevamos súper bien, po. Él en su volada, yo en la mía. Pero como se dice, en la mesa no conversamos ni de política, ni de fútbol, ni de religión.

En la época de Pinochet los extranjeros que se radicaban en Chile tenían que firmar un papel específicamente que decía que no iban a participar en política. Y eso me sirvió para poder decir que “no” a la campaña del SÍ, y decir “sí” a la campaña del NO, pero clandestina, sin que se supiera.

Vivía en una zona rural con muy poca información […]. Mis papás fueron a votar ese día con mucho miedo. Y eso sí me acuerdo perfectamente, porque toda la gente que fue a votar tenía mucho miedo, porque había mucha especulación y mucho mito entre la gente (el campesinado principalmente y los que podían votar) de que había votos que se estaban preguntando en los recintos de votación.

Después de la votación me fui ahí al edificio Diego Portales a esperar los cómputos ya por parte de la dictadura. Me tocó ver ahí cuando dilataban y dilataban las cosas. Y había gran expectación, conversábamos ahí con los periodistas: “oye, pero está cuestión es rara, capaz que desconozcan algún resultado. Puede venir otro golpe”. Yo le decía: “no, ¿cómo se te ocurre? Sería ya el desprestigio máximo. Tienen a todos encima, para que hagan esto”. Y hacíamos bromas: “llega la Unión Soviética o llega Estados Unidos a invadirnos, ¡porque no puede ser!”

Siempre me acuerdo que ese día del plebiscito me tocó ser apoderado por el SÍ. Y por el NO había un vecino cercano de mi barrio, que era un demócrata cristiano […]. Me estuve con este caballero todo el día. Entonces al final, pudimos conversar harto. Y a la tarde, dijimos, seamos razonables.

En esos tiempos, el amor, la revolución, el deseo, eran todos una misma cosa. Costaba mucho separarlos. El sentido de comunidad, de causa y de pertenencia hacía que todas las relaciones tomaran una intensidad muy fuerte al interior de esta lucha.

El carnet de identidad era sagrado. Casi que, a partir del momento en que te inscribías y el momento de la votación, tenías que dejarlo guardado a mil llaves y andar con una fotocopia […]. Había que proteger este carnet de identidad porque era el único documento que te permitía votar.

En el caso de la Radio Cooperativa, estuvimos informando de todo lo que pasaba ese día, y la televisión […] ocultó la información en un momento, porque cuando todo el mundo quería saber noticias y saber cómo estaba el recuento en los distintos locales de votación, ellos transmitieron la película del Correcaminos, que es una caricatura. Y eso marcó también un momento de mucho temor.

A mí se me produjo un cortocircuito mental del cual me demoré mucho tiempo en reponerme, porque no puedo comprender hasta el día de hoy (fíjese en los años que han pasado), yo no comprendo hasta el día de hoy cómo ese modelo que le estaba trayendo tanto bienestar a mucha gente (económico únicamente, ¿no?, no necesariamente en otros aspectos importantes para la vida humana, pero en el plano económico, que era lo que nosotros íbamos a hacer allá) no fue suficiente para que se mantuviera ese modelo.

Me acuerdo de una periodista famosa muy cercana al Partido Comunista que me abrazó esa noche y me dijo: “Ustedes tenían razón”. Lo que fue suficiente para mostrar de que aquellos amigos míos que habían dicho que el plebiscito necesariamente iba a ser un fraude, que no teníamos ninguna posibilidad de ganar, estaban reconociendo que se habían equivocado.

Estábamos tan emocionados, y nuestros niños no entendían por qué, porque eran chicos. Y ahí nos dimos cuenta de que, por protegerlos, nunca les habíamos contado lo que era la dictadura. Entonces, en ese momento, antes de partir, les contamos lo que había pasado en Chile, ahí en ese momento. 

La verdad es que había mucha alegría, por supuesto de los partidarios que habían ganado. En mi caso, que me tocó perder, no tenía mucha alegría, pero tampoco me parecía que era el fin del mundo. Era sencillamente un cambio de gobierno. 

Mi colegio era mayoritariamente del SÍ, pero sí recuerdo con total claridad que hubo un debate […] y recuerdo muy bien que estaba dos cursos más arriba que yo Juan Diego Santa Cruz defendiendo al NO […]. Y yo quedé muy impresionado porque fue muy potente la forma en que defendió al NO. No sólo porque denunció la violación de los derechos humanos, sino porque hizo una distinción de lo que era una dictadura de una democracia, y el valor que tenía la democracia en sí misma. Porque defendió la democracia, más que atacar a Pinochet […]. Y vino a decir: Hay algo mucho mejor y más interesante que Pinochet, y es la democracia, y es la libertad, y es el debate público, y es el pensamiento crítico, y es la diversidad de opiniones, y es la competencia, y son los partidos políticos, y son las elecciones, y la gente decide, y los partidos compiten y las mejores ideas ganan.

Yo tenía planificado tener familia. Pero dije, yo no voy a tener familia mientras estemos en dictadura. Yo quería que mi hijo naciera en libertad, no en dictadura porque yo la pasé muy mal […]. A mi hijo siempre le digo: ¡No, tú no ibas a nacer en dictadura, por eso te tuve tan vieja!

Ahí fue cuando dije que era la noche mejor de mi vida. Y un periodista me dijo: “¿Pero cómo, si dicen que usted puede ser presidente?” Y yo le dije: “No sé si eso va a ser así o no, no tengo idea, pero le puedo asegurar que si llego a presidente, esa noche no va a ser como esta”. Llegué a presidente y esa noche no fue como esa.

Fue bien bonita la franja. Yo creo que nos marcó a todos porque yo la veía, bueno, todos los días la veíamos y era siempre algo nuevo. Y a ti te da esperanza porque era bien alegre, entonces pucha, venía la alegría. Nosotros así nos reíamos porque había una parte que venía un hombre que venía caminando y nosotros decíamos: esa es la alegría que viene. Acá todas nos decíamos que llegue luego la alegría porque era un mino que salía caminando y nos reíamos con eso.

Yo no participé en ninguna celebración. Me vine a mi casa porque tenía un sentimiento de tristeza porque se había acabado esto, que era una experiencia única de una entrega, de una mística, de una generosidad de la gente, de un compañerismo, de una amistad, de una fraternidad muy grande que […] nunca jamás, como yo suponía en ese momento, volvió a ocurrir algo parecido.